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LA UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA SE ADHIERE AL PACTO CONTRA EL ANTIGITANISMO DE FAKALI

En el acto de la firma de la adhesión, dentro del marco de la celebración del día 22 de noviembre, Día del Pueblo Gitano Andaluz, la Universidad de Córdoba y FAKALI han reafirmado su compromiso en la lucha contra la lacra del antigitanismo, poniendo de manifiesto que el PACTO CONTRA EL ANTIGITANISMO es un instrumento innovador y abierto en la tarea de erradicar todo tipo de conducta discriminatoria de nuestra sociedad.

La Universidad de Córdoba se ha adherido al “Pacto contra el Antigitanismo. Protocolo de Actuación” de FAKALI en un acto al que han asistido su Rector, Manuel Torralbo, como máximo representante de la institución, y la presidenta de la Federación de Asociaciones de Mujeres Gitanas, Beatriz Micaela Carrillo de los Reyes.

El “Pacto contra el Antigitanismo. Protocolo de Actuación” es la primera alianza social, política y estratégica de referencia para toda la sociedad, que tiene como fin la erradicación del antigitanismo, máxima expresión de la discriminación que sufre el Pueblo Gitano. Este pacto nace gracias a la iniciativa promovida por la Federación de Asociaciones de Mujeres Gitanas FAKALI, con el apoyo de diferentes administraciones y entidades sociales públicas y privadas, entre las que se incluyen partidos políticos, colegios profesionales o asociaciones, y otros agentes sociales.

Esta estrategia de cooperación que implica a todos los estamentos públicos, políticos y sociales, tiene como objetivo primordial abordar en profundidad el fenómeno del antigitanismo desde diferentes ámbitos (comunicativo, jurídico, social) estableciendo relaciones entre entidades que tengan entre sus fines el combate de este tipo de discriminación específica, que se refleja en segregación habitacional y educativa, ausencia de oportunidades laborales, y peores perspectivas de vida para la población gitana.

Desde FAKALI entendemos que es fundamental situar la lucha contra el antigitanismo en el centro del debate social. Este pacto es una oportunidad para que, entre todas y todos, logremos alcanzar un consenso que nos permita borrar esta lacra tan arraigada en nuestra sociedad.  Así pues, la adhesión al Pacto contra el Antigitanismo por parte de la Universidad de Córdoba supone que esta entidad, entre otras cuestiones, impulsará el empoderamiento de la juventud gitana, y el desarrollo e impartición de contenidos de forma transversal en aquellas asignaturas en la que tenga cabida la historia y cultura del Pueblo Gitano.

Del mismo modo, actuará como punto de referencia en aquellos casos de detección de delitos de odio y discriminación en el entorno de la Universidad, siguiendo las recomendaciones que tanto en términos jurídicos como sociales se indican en el Pacto con el Antigitanismo.

La presidenta de la Federación de Asociaciones de Mujeres Gitanas FAKALI, Beatriz Micaela Carrillo de los Reyes, ha agradecido al Rector de la Universidad de Córdoba su rápida respuesta a la hora de acceder a la firma de este acuerdo, y ha valorado de manera muy positiva su adhesión, ya que el Pueblo Gitano sufre una enorme brecha de desigualdad en materia educativa.

Para Beatriz Carrillo, la firma de la adhesión de la Universidad de Córdoba, que se hace realidad en el marco del Día del Pueblo Gitano Andaluz, tiene un gran simbolismo porque “es aquí donde se está formando a los profesionales del futuro, a los que debemos concienciar de que el racismo es una realidad que existe en nuestras calles, en el boca a boca, en los medios de comunicación”.

La presidenta de FAKALI ha destacado que el “Pacto contra el antigitanismo. Protocolo de Actuación”, cuenta ya con más de un centenar de adhesiones, y ha puesto en valor los avances en la lucha contra la discriminación del Pueblo Gitano de la mano de la nueva Ley de Igualdad de Trato y No Discriminación, que ha incluido una reforma del Código Penal que incluye el concepto de antigitanismo como elemento motivador de la comisión de delitos de odio.

Por su parte, el Rector de la Universidad de Córdoba, Manuel Torralbo, ha agradecido a FAKALI su iniciativa, y ha querido destacar que sean las mujeres gitanas las que tiren del carro de la igualdad, a pesar de todos los prejuicios y estereotipos que sufren.

Asimismo, ha mostrado su compromiso en apoyar todas las iniciativas que surjan entre la Universidad de Córdoba y FAKALI, poniendo en valor que hay muchas más mujeres gitanas que acuden a la Universidad que hombres. Para el Rector, “la mejor herramienta contra el antigitanismo es la formación”.

Tras la firma de adhesión, Manuel Torralbo y Beatriz Carrillo de los Reyes visitaron la exposición “Mujeres gitanas de ayer. Mujeres gitanas de hoy”, organizada por FAKALI. Situada en la planta baja del Rectorado de la Universidad de Córdoba, recorre la vida y logros de mujeres gitanas que fueron, cada una desde su ámbito de actuación, inspiradoras de los actuales movimientos por la igualdad, pioneras en la lucha contra la discriminación, fundadoras de entidades que marcaron el camino y el trabajo para erradicar las violencias hacia las mujeres; para finalmente desembocar en los ejemplos de mujeres gitanas actuales que, recogiendo su testigo, son imagen de progreso y motor de desarrollo para el Pueblo Gitano y toda la sociedad.

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POR OTROS 560 AÑOS MÁS DE ANDALUCÍA GITANA

  • FAKALI está liderando la primera estrategia que consiga frenar los pogromos antigitanos junto a la Subdelegación del Gobierno de España en Andalucía y la FAMP
  • Nuestro Observatorio Contra la Discriminación ha analizado 4.843 publicaciones de los medios de comunicación entre los nueve primeros meses de 2022. Hemos reportado a 151 medios en lo que va de año

Cumplimos 560 años de la llegada del Pueblo Gitano a Andalucía, que accedió a través de las tierras de Jaén. Aquella búsqueda sempiterna de la libertad cayó en tierra fértil a pesar de las pragmáticas y de las leyes persecutorias que comenzaron con los Reyes Católicos y que no cesaron hasta julio de 1978. Pese a la exclusión, la guetificación, el racismo sistémico e institucional… pese a todo ello, la convivencia y el traspaso de valores y tradiciones dieron lugar a la creación de la cultura gitano-andaluza, un conjunto de vivencias que se traducen en una forma sentir la vida que no tiene parangón.

Cuando se une la alegría y el cariz intrínseco de las clases populares de  Andalucía con la búsqueda de esa libertad romaní, no puede salir algo menor que unos rasgos definitorios propios y especialmente ricos, los cuales todavía o se desconocen, o no se han puesto de relieve lo suficiente. Quizá debería profundizarse el estudio desde las perspectivas sociológicas y antropológicas sobre cómo es posible que, a pesar de las represiones históricas que dieron fin con otros pueblos minorizados, la realidad gitano-andaluza sigue viva cinco siglos y medio (y una década) después.

Mucho le debemos a la resistencia, entendida como forma de vida. También a la phenjalipen, la sororidad, la hermandad inclusive entre nosotros y nosotras. Y, por supuesto, al valor fundamental de la familia, entendida como una extensión de nuestras casas. Sin todos esos ingredientes, probablemente la cultura gitano-andaluza hubiera desaparecido por mor de las constantes represiones y fórmulas globalizadoras de hoy en día. Ahora bien, nos queda mucho por hacer.

Precisamos de políticas que reparen el atraso social al que nos hemos visto sometidas las personas gitanas

Los poderes públicos tienen la obligación democrática y moral de invertir en políticas inclusivas, transversales y plenamente concienciadas contra el racismo. Porque efectivamente, invertir en ello es invertir en democracia. Con la venidera conformación del Consejo Andaluz del Pueblo Gitano, tenemos muchas esperanzas puestas a la hora del establecimiento de un órgano interlocutor con las administraciones.  Pero, igualmente, debemos ser conscientes de que son las políticas quienes transforman, quienes legislan y quienes, en definitiva, tienen la responsabilidad de hacer una Andalucía mejor que de lo que es. Precisamos de políticas que reparen el atraso social al que nos hemos visto sometidas las personas gitanas para poder aspirar a esa ansiada equidad.

Tenemos un desafío frente al antigitanismo que no solo atañe a las personas gitanas. Se trata de un reto a la democracia proveniente de los racistas e intolerantes y sus discursos de odio. Eso nos sitúa en el lado correcto de la historia, sabiendo que no nos sentiremos solas en la lucha contra las discriminaciones. Nuestro Observatorio Contra la Discriminación ha analizado 4.843 publicaciones de los medios de comunicación entre los nueve primeros meses de 2022, habiendo contabilizado un total de 327 publicaciones de marcado carácter antigitano. Eso se traduce a su vez en miles y miles de reacciones en las redes sociales, por lo que entendemos que ello, con la capacidad de convicción del cuarto poder y con el ingente número de publicaciones de este tipo, el trabajo de deconstrucción que llevamos a cabo es tirado por la borda. Por ello hemos reportado a 151 medios en lo que va de año, siendo FAKALI de nuevo quien se posiciona en la vanguardia en este ámbito tan complejo, ya que vilipendiar al Pueblo Gitano no puede seguir saliendo gratis.

FAKALI está liderando la primera estrategia que consiga frenar los pogromos antigitanos junto a la Subdelegación del Gobierno de España en Andalucía y la FAMP

Este tratamiento mediático y esos ideales sociales que están ahí, aunque a veces no queramos reconocerlos, también tienen un efecto palpable sobre las personas romaníes. Lo hemos visto este verano otra vez en esta Andalucía nuestra. Somos conscientes de que hay que frenar estos discursos y postulados de esos grupos de personas que no creen en el sistema de derechos, incluido el judicial. Por eso deciden tomarse la justicia por su propia mano e, incluso, como hiciera la Inquisición, pagan justos por pecadores. Aunque caigan las casas y los enseres de quienes nada han hecho. Aunque cuesten vidas, incluso. Y por esa razón FAKALI está liderando la primera estrategia que consiga frenar los pogromos antigitanos bajo el amparo de la Ley de Igualdad de Trato y No Discriminación. Lo hacemos de la mano de la Subdelegación del Gobierno de España en Andalucía y con la FAMP para diseñar una hoja de ruta que ponga fin a un hecho que desgraciadamente se ha convertido en cotidiano. Más de una decena han ocurrido en menos de cuarenta años. Es absolutamente necesario el esfuerzo abnegado de todas las partes.

También merece la pena el trabajo de visibilidad sobre las creaciones culturales de la conjunción gitano-andaluza. Lo hacemos todos los días y en todos los espacios. Lo hacemos siendo conscientes de que nuestra Rromipen no sólo ha aportado a la grandeza de Andalucía, sino que ha sido creadora de una infinidad de rasgos culturales. Por ello, los más grandes literatos han sentido adoración absoluta por lo gitano. Por ello, la Generación del 27 se sintió tan cercana al arte, literatura, música, pintura o gastronomía romaní, suponiendo una ruptura con la literatura clásica. Merece la pena deconstruir. Merece la pena rendir tributo a nuestros gitanos/as del ayer y a los del hoy para que, al fin, podamos construir un futuro regado por una juventud imparable. Y, especialmente por ellas, por nuestras madres, tías y abuelas. Por nosotras, las gitanas, que tenemos la responsabilidad de que la identidad, la rromanipen no se pierda. Por otros 560 años más de Andalucía gitana.

Feliz Día del Pueblo Gitano Andaluz

Te Aven Baxtalé

Que tengáis fortuna (Saludo tradicional en Rromanó)