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EL GITANO ES EL LADRÓN HASTA PARA UN EJERCICIO DE LENGUA

Antigitanismo y racismo es catalogar a un grupo de personas con estereotipos y prejuicios negativos. A los gitanos y gitanas siempre nos cuelgan los mismos. Un estereotipo clásico estrella es que los gitanos son ladrones, igual que dicen las mujeres son débiles o los andaluces son vagos.

Esta idea se construye socialmente. Educan nuestros discursos desde que somos niños y niñas. En casa, en televisión, en los cuentos y resulta que también en los materiales educativos y contenidos curriculares. Hoy nos hemos despertado con esta joya.

La empresa Snappet en estos meses se está encargando de liderar el contenido académico adaptado a las nuevas tecnologías, para que de esta forma, el alumnado no se quede atrás durante la vigencia del estado de alarma. De hecho, tienen versiones no solo en España, sino también en Holanda, Alemania, Francia e Italia, siendo los centros educativos y las familias del alumnado sus clientes. Al respecto de ello, con estas adaptaciones curriculares nos cabe una duda, ¿quién controla el contenido que sobre las tabletas aparecen?, ¿los centros educativos, desbordados de todo el trabajo a distancia cuando nuestro país no estaba preparado para ello, las familias? La web Snappet, usa en sus ejercicios digitales para el alumnado este bonito ejercicio. Donde casualmente un gitanillo huye con un cochinillo ¿Por qué huye?…Sí, la mente es así de rápida. Porque lo estaba robando. La imagen del gitano que roba en los campos es ancestral, muy antigua en nuestro inconsciente colectivo. Por eso es tan fácil que los prejuicios, como los de la imagen que acompaña a esta publicación, se cuelen. Por eso es tan fácil colarles la idea a nuestros niños y niñas que es el gitano quien roba el cochinillo en un ejercicio de Lengua. No iba a ser el payo, por supuesto.

Avivar en los niños y niñas esta asociación Gitano-ladrón es un ejemplo claro de un antigitanismo sutil y soterrado pero no por ello menos dañino. Cuando es tan sutil y aparentemente inocente es fácil no detectarlo. Pero la brecha educativa del alumnado gitano va más allá de la digital. La brecha la tenemos en el racismo cotidiano, ese que parece que no hace tanto daño. Se parece quizás a los micromachismos, donde mamá limpia y papá trabaja. Aquí el gitano roba el cochino y la empresa envía a miles de niños y niñas su ejercicio. Las brechas son graves. Véase la digital y la antigitana. A cada cual más perversa.

Pero desde FAKALI no queremos llegar tarde. Porque este tipo de etiquetas, que hasta en el contexto escolar se reafirma y se trasmite, tiene consecuencias trágicas.  ¿Qué idea creen que movió el asesinato de Rociana en Huelva hace tan solo unas semanas? Y por qué levantó incluso aplausos en algunas cadenas de televisión. Resonaba en los discursos ese argumento que justifica que los gitanos son ladrones y que el castigo de la muerte es el más justo. El mismo argumento que sostuvo las prágmáticas antigitanas y el holocausto gitano. Suena fuerte, pero es así de simple: Los estereotipos generan racismo y odio, y el odio engendra la violencia.

La Universidad complutense de Madrid en colaboración con el Ministerio de Educación publicó en 2017 el estudio La cultura del pueblo gitano en el currículo de la educación obligatoria, a través de su presencia, ausencia y percepción en los libros de texto. Este estudio concluyó que el 84,4% de las referencias al pueblo gitano en los contenidos educativos analizados representaban contenidos anecdóticos y prejuiciosos, y tan sólo un 15,6% pueden considerarse inclusivas y respetuosas”. Hacemos un llamamiento a todas las empresas editoriales privadas que disponen los contenidos a los centros escolares a que apliquen una perspectiva intercultural y respetuosa y cumplan con el código ético que visibilice a las personas y grupos sociales de manera digna y libre de etiquetas prejuiciosas. Y contribuyan a invertir las cifras de aquel estudio. Y apelamos al profesorado, a la escuela y las familias a que continúe en su esfuerzo de crear una escuela que protege de la discriminación, el bullying o el desprestigio del alumnado perteneciente a minorías como la gitana  A que crea firmemente en  la igualdad de trato y no discriminación del alumnado por motivos de origen nacional o racial, discapacidad, orientación o identidad sexual y de género, o cualquier otra condición o circunstancia personal o social. Queremos compartir con el profesorado, con las familias y la sociedad en general la necesidad de una mirada crítica y una respuesta contundente contra este tipo de contenidos y la unión de esfuerzos para la promoción de la convivencia, el respeto intercultural y la eliminación del Antigitanismo dentro de la escuela.

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RESISTIMOS SIN SER INVISIBLES, RESISTIMOS SIENDO VALIENTES

En este extraño y complicado año 2020 recordamos el 75 aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial. Semanas antes del fin del conflicto fueron liberados los principales campos de concentración y exterminio que los nazis construyeron en buena parte de Europa antes y durante la contienda.

En uno de esos espacios de muerte, en el tristemente famoso campo de concentración de Auschwitz- Bikernau “Zigeunelager”, se produjo el 16 de mayo de 1944 un levantamiento protagonizado por miles de gitanos y gitanas destinados a ser exterminados por el mero hecho de ser romaníes, y que se rebelaron contra su destino en defensa de su propia dignidad y de su vida, convirtiéndose en el más claro ejemplo de lo que el ser humano es capaz de hacer cuando resiste y cuando lucha firmemente por sus derechos. 76 años después de este histórico suceso, los escenarios han cambiado sustancialmente en esta vieja Europa. Pero los gitanos y las gitanas nos seguimos viendo obligados a seguir resistiendo.

Resistiendo frente a la desprotección que sufrimos ante la permanente violación de nuestros derechos fundamentales. Resistiendo frente a la propagación impune del odio racial y las actuaciones discriminatorias que atentan contra nuestra dignidad. Resistiendo ante la naturalización de falsos mitos y prejuicios sobre nuestra cultura y forma de vida que alimentan la discriminación que sufrimos. Resistiendo contra quienes nos consideran inferiores y se reafirman en su supremacía desde la cobardía de su posición privilegiada.

Todo esto empezó hace más de 600 años. Decían que éramos personas sucias, de mal vivir, delincuentes, vagos, machistas… Nos mataron, nos encarcelaron, nos condenaron a la pobreza. Éramos culpables. Nos hicieron culpables de ser gitanos y gitanas. Tuvimos miedo. Y tenemos miedo. Cambiaron las personas, sus historias, los gobiernos, la vida… Pero no cambia lo que se piensa de nosotros y nosotras. Todavía hoy seguimos soportando los disparos del racismo y el azote del odio. Sin embargo, hoy más que nunca podemos decir que resistimos. Resistimos a la persecución de los Reyes Católicos, resistimos a la Gran Redada, resistimos al Holocausto nazi, resistimos a los barrios marginales, al olvido de nuestra gente, a los ataques en Cortegana, en Martos, en Estepa, en Rociana… Resistimos a los bulos y los ataques durante esta pandemia.

Seguimos resistiendo firmes con nuestra identidad por bandera, con nuestros valores como patria, alzando fuerte nuestras voces para defender nuestros derechos. Ya no somos invisibles, todo el mundo nos ve. Muchos con buenos ojos, pero también hay otros tantos, antigitanos, que nos observan como seres marginales, aparte del mundo y de la realidad. Hoy en día ya no estamos condenados a los campos de exterminio, pero seguimos sufriendo exclusión, rechazo y discriminación, que adquieren diferentes caras y formas, que se mete en nuestras casas, en nuestras vidas y nos invaden sin piedad.

Hoy seguimos combatiendo el mismo racismo y odio antigitanos, que siguen condenándonos con el mismo discurso, que siguen aplaudiendo en televisión nuestras muertes, que nos culpan de los males del mundo, que condenan a la pobreza a nuestra gente, que nos insultan y difaman a través de las redes sociales con total impunidad.

Este año 2020, debido a la pandemia provocada por el COVID-19, la palabra resistir ha tomado un significado especial, casi épico. En nuestra sociedad hemos asumido este concepto para reconfortarnos, para darnos esperanza, aunque para el Pueblo Gitano ya tenía un significado mucho más profundo cuando recordamos aquel 16 de mayo de 1944.

Es la resistencia no solo frente a la enfermedad que nos acecha a todos y a todas sin distinción de género, etnia, posición social o nacionalidad. Porque todos y todas somos iguales frente a este mal. También es la resistencia frente al enemigo del odio y la intolerancia que ataca a los sectores sociales más vulnerables, más indefensos, aprovechando momentos de miedo e incertidumbre como los que vivimos ahora mismo.

Por ello, este año más que nunca reivindicamos la resistencia como una parte fundamental de nuestra seña de identidad y nuestra esperanza como pueblo. Resistencia que nos sirva para luchar por nuestros derechos y nuestra dignidad. Resistencia que nos valga para combatir a quienes nos desprecian propagando la semilla del odio, la intolerancia, el fanatismo y la intransigencia. Resistencia para seguir siendo un pueblo unido y fuerte. Resistencia para vivir en pie de igualdad con el resto de la sociedad. Resistencia para garantizar el futuro de nuestros mayores, de nuestros niños y niñas. Y resistencia en memoria de nuestros antepasados que lucharon por lograr un mundo más justo e igualitario.

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FAKALI DENUNCIA ANTE EL DEFENSOR DEL PUEBLO Y LA FAPE A “EL PROGRAMA DE ANA ROSA”

Un producto más de Mediaset que redunda en la propagación de actitudes y comportamientos antigitanos

La Federación de Asociaciones de Mujeres Gitanas FAKALI quiere mostrar su solidaridad con la familia de la víctima presuntamente asesinada en Rociana del Condado (Huelva), a la que manda su más sentido pésame y ofrece su apoyo y asesoramiento, y anuncia que hará valer los derechos que le asisten para denunciar ante el Defensor del Pueblo (de España y Andaluz) y la Comisión de Arbitraje, Quejas y Deontología de la Federación De Asociaciones de Periodistas de España FAPE la mala praxis del espacio televisivo “El Programa de Ana Rosa” de Telecinco, exigiendo una rectificación pública por lo que considera un tratamiento periodístico denigratorio y discriminatorio.
FAKALI hace pública su más enérgica repulsa ante esta propaganda mediática, que en su máxima expresión de antigitanismo no sólo no ha condenado tan vil asesinato, sino que ha pretendido convertir a la víctima en verdugo y al presunto asesino en héroe tratando de justificar un hecho violento de estas características. Y lo que es peor, argumentando sin criterio razonable fórmulas que suavicen la previsible pena del agresor, tal y como pretendió la presentadora por encima de la justa reivindicación de justicia: “Se puede alegar defensa personal…”
 
En dicho programa del 6 de mayo se emite una reconstrucción de tan terrible hecho apoyándose en todo momento en una supuesta opinión pública local que está del lado del presunto asesino. Sobre el asesinado, en cambio, se vierten un sinfín de acusaciones sin pruebas fehacientes fundamentadas en los estereotipos y los prejuicios que por generalización se otorgan a la comunidad gitana, condensados básicamente en la delincuencia y la marginalidad:
 
“Vive desde hace más de quince años en la zona. Su perfil es un tanto peculiar: ocupa y viejo ladrón de la zona”. “Según cuentan los vecinos, un hombre un tanto conflictivo. Al parecer, su familia tiene amedrentado a todo el pueblo. Sus hijos están adoctrinados para entrar a robar a las casas”. “Nos han quitado un chorizo de encima”. “El pueblo lo va a sentir por el que ha matado, no por el muerto”.
 
El resultado es un abominable tratamiento periodístico por parte de un producto televisivo más de Mediaset que redunda en la propagación de actitudes y comportamientos antigitanos. Algo que no ocurre por primera vez en dicha empresa de comunicación, que reiteradamente hace uso de maniobras para denigrar, desacreditar y vilipendiar la imagen pública del Pueblo Gitano. Fomentando con sus declaraciones una oleada de comentarios inhumanos, especialmente en redes sociales, anclados en un discurso periodístico basado en la culpabilidad de la víctima, convirtiendo una vez más al débil, al que sufre la pérdida, al que muere, en el chivo expiatorio de una sociedad mediática que no parece conocer límites en su ensañamiento contra la ciudadanía romaní.
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FAKALI TRABAJA EN UNA FÓRMULA CONJUNTA ENTRE ORGANISMOS PARA FRENAR LAS OLEADAS ANTIGITANAS

Cuando ni tan siquiera hemos alcanzado la fase uno de esta desescalada que nos mantiene en confinamiento, el virus continúa lejos de abandonar nuestras casas. Es sin ir más lejos una enfermedad para la que parece que no hay cura, pero sí trae consigo demasiadas desgracias. Es un virus que nos mantiene en la cresta del odio un día sí y otro también y que además está auspiciado por una parte de la prensa, que prosigue en su labor de convertirse en fiscal acusador y hasta de abogado del diablo, si hace falta.

El cruento asesinato del que tuvimos constancia en la jornada de ayer, seis de mayo nos dejó el corazón encogido. Un padre, junto a su hijo de siete años pasean por lo que se conoce en Rociana del Condado como Dehesa de López o Camino de Bollullos. El dueño de una finca, que supuestamente y según la versión que ha ofrecido en sede policial, cree que le están robando un puñado de habas asesta sin pensarlo dos tiros a bocajarro al padre. El hijo, que hasta entonces iba cogido de su mano sale corriendo despavorido al ver a su padre bajo un charco de sangre. La escena del crimen parecería el hilo conductor de una película dramática de los años setenta, pero ha ocurrido en pleno siglo XXI, en nuestro país en plena pandemia.

El programa de Ana Rosa, espacio líder de las mañanas y emitido por Mediaset dedica unos minutos al episodio cruento con fatal desenlace, pues la crónica del día pasaba por una rabiosa actualidad desde el Congreso de los Diputados, donde se debatía la cuarta prórroga al Estado de Alarma. Si no es por esa actualidad, probablemente hubiésemos tenido una minuciosa reproducción de los hechos en los que un gitano ha sido asesinado a manos de un hombre payo en presencia de su hijo, añadiéndoles, por supuesto, todo tipo de elucubraciones con las que rellenar el espacio. En vez de eso, El programa de Ana Rosa opta por condensarlo todo en unos minutos de reportaje donde se repite hasta en cinco ocasiones una justificación inhumana a los dos tiros de escopeta de caza con la que presuntamente el dueño de la finca asesinó (tal y como él mismo reconoce), sin ningún signo de arrepentimiento, a sangre fría, y delante de su hijo pequeño al padre de cuatro menores a los que deja huérfanos. Utiliza unas fuentes a priori fidedignas, como es el diario Huelva Información, pero que en las páginas del mismo no aparecen, alusivas a la opinión de la gente del pueblo, que supuestamente son negativas contra el gitano y especialmente positivas contra el autor confeso del asesinato. Sí aparecen en este diario sin embargo declaraciones del alcalde del pueblo, al que no le constan desavenencias entre el autor y la víctima, ni siquiera un pequeño atisbo de justificación del asesinato, que dicho sea de paso no corresponde al programa mencionado juzgar, sino a nuestro ordenamiento jurídico.

En el plató del programa la periodista Ana Rosa Quintana pregunta al contertulio por las fórmulas con las que el asesino confeso puede eludir la cárcel, cosa que probablemente ningún periodista preguntaría si el asesinato tuviese otros tintes, pues parece que la sensibilidad se mide según quién haya sido el fallecido.

Después de esto, Youtube, Facebook, Twitter, Instagram…Las redes sociales arden contra el gitano asesinado. “Me alegro”, “uno menos” “Bien muerto está, por ladrón y analfabeto” “ya no volverá a robar más”…Se llega a leer entre perfiles que no se esconden, ni son falsos siquiera, pues los racistas antigitanos no muestran ningún tipo de reparo en señalar con nombres y apellidos a ese otro, que es culpable hasta que se demuestre lo contrario. La vida de un gitano parece que vale menos que un cubo de habas y por ende, se justifica el asesinato desde un programa líder en audiencias y por usuarios de redes sociales, que no tienen ningún problema en reproducir el odio propagado por Mediaset. Incalificable, es el antigitanismo en su más absoluta ebullición, el síntomas más claro de que nuestra sociedad mediática esta en muchos caso enferma por el virus del odio y del racismo.

Por todo ello y en primer lugar enviamos nuestro más sentido pésame a la familia del fallecido, sintiendo el mayor de pesares su pérdida y más aún en las circunstancias en las que han ocurrido, esperando que el calor, el cariño y la solidaridad de la parte del país que aún razona pueda al menos hacer que la pérdida sea menos dolorosa.

En segundo lugar queremos mostrar la mayor de nuestras repulsas al tratamiento mediático del programa de Ana Rosa, uno de los espacios que según los estudios del Observatorio Contra la Discriminación de FAKALI, alcanza el más alto escalafón en el pódium de la peor de las prácticas antigitanas, por delante incluso de cadenas televisivas de plataformas de pago. Mediaset lleva años golpeando y ridiculizando al Pueblo Gitano y no parece que vaya a cesar en su empeño. Ha encontrado un filón para rellenar espacios, vomitar odio y continuar indemne, razón por la cual FAKALI ya procedió a denunciar a espacios de la citada cadena, tales como “Palabra de Gitano” o los “Gypsy Kings”, entre otros. Por ello, del mismo modo que el Consejo Estatal del Pueblo Gitano, acompañaremos a todas las organizaciones romaníes y por los Derechos Humanos para elevar nuestra queja hasta los organismos pertinentes.

No podemos como gitanas y gitanos permanecer callados hasta la más extensa de las humillaciones reiteradas, que no bastante con ello, llegan al punto de justificar la violencia, el asesinato y cuantas situaciones vuelvan a ocurrir.

Asimismo, FAKALI está en permanente contacto con las instituciones pertinentes en estos asuntos, ya sean locales, autonómicos, estatales o europeos para que tengan constancia de estos hechos, esperando que sepan posicionarse del lado de la justicia social y con ello, remar juntos hacia un contexto donde el odio y la sinrazón tengan su respuesta, pues el antigitanismo, entendido como fórmula de racismo intolerante no puede permanecer indemne ni un minuto más.

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Observatorio de Discriminación contra el Antigitanismo 2019

CATEGORÍA: Discriminación
AUTOR: Discriminación
EDITOR: FAKALI
FECHA: 2019

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FAKALI EXPRIME LA CUARENTENA

En los años setenta y ochenta, las labores de acción social debían circunscribirse en no pocas ocasiones a las de la solidaridad, pues el contexto social para los grupos vulnerables así lo requerían. Más tarde, y coincidiendo con los primeros pasos de FAKALI, la búsqueda de la justicia social, los valores éticos y la promoción cultural se convertirían en ejes fundamentales para construir los pilares del reconocimiento hacia nuestro pueblo. Y en ello estamos, convencidas de que así continuará, pues no podemos caer en la equivocación de ceder una sola pizca de los logros conseguidos en estas dos décadas de camino, aunque teniendo en cuenta que la situación que vivimos haya cambiado los esquemas de prácticamente todo el mundo.

El confinamiento decretado el pasado 14 de marzo para combatir la propagación del virus COVID-19 nos ha obligado a reinventarnos a marchas forzadas en muchos sentidos. A las personas y también a las entidades pertenecientes al Tercer Sector. Asociaciones y oenegés, como FAKALI, que en estos días vemos con preocupación cómo la situación de vulnerabilidad de las familias y las personas que venimos acompañando y con las que trabajamos con nuestros recursos, ha empeorado en muchos niveles, laboral, económico, educativo y social.

La obligación de permanecer en casa debido a la crisis sanitaria que padecemos ha supuesto la pérdida drástica de ingresos económicos para un número importante de familias gitanas, dependientes en gran parte de la venta ambulante y otras actividades especialmente duras ahora totalmente paralizadas, con todo lo que ello supone.

Como mujeres gitanas, nuestra prioridad siempre ha sido luchar por la igualdad de oportunidades para nuestro Pueblo. Pero como muchas otras asociaciones, nuestros recursos y proyectos siempre se quedan cortos para que nuestra gente alcance esa meta. Lo intentamos cada día del año, y ahora lo seguimos intentando, con los mismos recursos, pero aún con más esfuerzo. Por eso nosotras también nos sumamos a la ola de solidaridad y de apoyo mutuo desplegada en la sociedad. Por eso estos días nuestras compañeras están también fuera de FAKALI. Son del resto de organizaciones y asociaciones que está exprimiendo todo su potencial para responder a las necesidades que van apareciendo cada día. Nuestras compañeras son de Cruz Roja, ACCEM, Radio ECCA, Vencedores, Banco de Alimentos… Nos mantenemos en contacto además con instituciones, empresas privadas y administraciones públicas buscando los recursos y la coordinación de más manos y más respuestas. El objetivo es tratar que ninguna familia quede desatendida ante la adversidad y pueda ofrecer a todos sus miembros un sustento básico. Y son más de 300 las que venimos atendiendo de manera integral desde la federación.

La cuarentena no ha detenido nuestro trabajo ni nuestras iniciativas sociales en materia educativa, sanitaria, laboral, género o concienciación y sensibilización contra la discriminación que llevamos a cabo a lo largo de todo el año. El confinamiento nos ha obligado a reinventarnos. Hemos priorizado las necesidades más básicas de las familias que atendemos, del mismo modo que hemos facilitado a los y a las menores todas las tareas lectivas que no llegaban de manera telemática, realizando un seguimiento individualizado de cada caso y haciendo uso de las herramientas de las que disponen nuestras familias, siendo conscientes de que la brecha digital es otro titán al que debemos hacer frente.

El contacto con el profesorado de los centros educativos en los que FAKALI lleva a cabo sus funciones de apoyo y sensibilización escolares está siendo intenso. Sin duda alguna son los niños y niñas, y especialmente los más vulnerables como son en muchos barrios los niños y niñas gitanas, los que más están sufriendo este confinamiento. Porque a la brecha educativa se le une ahora la digital. De ahí nuestro esfuerzo para intensificar el seguimiento y el apoyo de nuestro alumnado mediante el uso de las tecnologías que padres y madres tengan a su alcance. Nos adecuamos a circunstancias muy diversas (hay casos en los que el móvil es la única vía de comunicación) animando a que no pierdan sus pautas escolares, corrigiendo tareas o dando indicaciones para atender sus necesidades. E incluso a las de su profesorado, adaptando las sesiones presenciales previstas en lo que quedaba de curso 2019/20 a un formato online apropiado que permita su difusión entre los hogares, las únicas aulas existentes a día de hoy.

De la misma forma, usando la comunicación más directa (sobre todo a través de WhatsApp) compartimos, para que nadie se quede atrás, toda la información básica que se va actualizando en estos tiempos de tanta prisa y novedades diarias: desde consejos sanitarios frente al Coronavirus a ayudas disponibles desde los diferentes niveles de la Administración.

Si asesorar y mediar junto con las administraciones competentes en las dificultades y problemas concretos y urgentes que viven muchas personas gitanas (ayuntamientos, servicios sociales comunitarios, consejerías…) ya eran actividades esenciales y diarias en FAKALI antes del estado de alarma, ahora se han intensificado y multiplicado. En estos momentos, nuestras compañeras, técnicas especializadas, reciben multitud de demandas y preguntas sobre asuntos como el acceso a la renta mínima, las ayudas a autónomos, la nueva regulación de los contratos de alquiler, el acceso a las ayudas alimentarias ofrecidas por las administraciones públicas y otras entidades privadas, o las herramientas disponibles para que los más pequeños y pequeñas de las casas puedan seguir llevando al día sus deberes escolares. Así es cómo FAKALI trabaja desde el confinamiento. Nos faltan manos y nos faltan medios, pero nuestro afán por alcanzar la igualdad de oportunidades tiene ahora más sentido que nunca.

Y no podemos olvidar, de ninguna manera, el trabajo de sensibilización y concienciación contra la discriminación que sufre el Pueblo Gitano. En estas últimas semanas hemos podido ver cómo el virus del antigitanismo se ha extendido a la misma velocidad que el Covid-19. El miedo, la ignorancia y el racismo, como fake news o como discurso de odio, nos han vuelto a situar como la causa de todos los males que aquejan a nuestra sociedad. Y ante esto sólo cabe la resistencia y la oposición, la reacción y la denuncia… pública y, llegado el caso, judicial. Nos sigue tocando defender la dignidad de la ciudadanía gitana con la perspectiva de igualdad de trato y no discriminación desde la atalaya que nos proporcionan los medios de comunicación y las redes sociales.

Al drama sanitario, con miles de víctimas mortales y otras tantas familias traumatizadas a las que mostramos nuestra solidaridad en estos duros momentos, se une un drama social de incalculables consecuencias del que solo saldremos si nos mantenemos unidas y unidos. El desafío de dar respuesta dentro de lo posible a tanta necesidad es un reto inédito, pero es nuestro sentido de ser, con la ayuda de otras entidades sociales, de las administraciones y de la sociedad.

Como dijo Angela Davis: “Hay que actuar como si fuera posible transformar radicalmente el mundo. Y hay que hacerlo todo el tiempo”.

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Pacto contra el Antigitanismo

CATEGORÍA: Estrategias de Cooperación
AUTOR: FAKALI
EDITOR: FAKALI
FECHA: 2016

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Estrategias de cooperación con las Mujeres Gitanas

CATEGORÍA: Estrategias de Cooperación
AUTOR: Área de la Mujer
EDITOR: FAKALI
FECHA: 2012

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Estrategias de Intervención en Materia de Salud con la mujer Gitana

CATEGORÍA: Estrategias de Cooperación
AUTOR: FAKALI
EDITOR: FAKALI
FECHA: 2013

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I Guía Para el Conocimiento y Reconocimiento de la Venta Ambulante

CATEGORÍA: Guía
AUTOR: FAKALI
EDITOR: FAKALI
FECHA: Abril 2020