- Si la burla y el escarnio afectan incluso a las víctimas gitanas del Holocausto no hay duda: la sociedad está podrida
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Autor: Comunicación
Su nueva herramienta digital permite la interconexión online para el fomento de la información, la sensibilización, la formación y la promoción de la causa gitana, especialmente en materia de igualdad y contra la discriminación.
La mujer gitana en España y la mujer romaní en Rumanía son objeto de una doble discriminación, étnica y de género, en muchas ocasiones agravada por la violencia doméstica. En este seminario, organizado por el Instituto Cervantes y celebrado en su sede en Bucarest, hemos tratado esta problemática a través del análisis de relevantes miembros de la sociedad civil y expertos/as en materia de protección y lucha contra estos delitos provenientes de España y Rumanía, entre quienes han estado nuestra presidenta, Beatriz Carrillo de los Reyes, y dos de nuestras compañeras, María Filigrana y Miriam Fernández.
Beatriz Carrillo ha hecho hincapié durante su intervención inaugural en que “las barreras que las gitanas tenemos que superar son todavía muchas. La lucha contra las dominaciones supone también la lucha colectiva contra las opresiones, y presupone la necesidad de la actuación del Estado para su eliminación”, de ahí que la reivindicación que FAKALI lleva haciendo desde hace décadas cobre todo su sentido. “La necesidad inminente de que se articulen espacios y respuestas para abordar una problemática tan injusta como es la violencia de género hacia víctimas gitanas”, ha recalcado.
Como presidenta de la Comisión de Seguimiento del Pacto de Estado contra la Violencia de Género en España, Beatriz Carrillo, ha agradecido especialmente esta iniciativa compartida por parte de los Gobiernos de España y Rumanía, poniendo del mismo modo en valor la colaboración y el liderazgo de los movimientos civiles gitanos: “Las asociaciones de mujeres gitanas deben marcar la hoja de ruta sobre las políticas gitanas. Tienen la experiencia y los saberes sobre cuáles son las necesidades e nuestro pueblo. La cogobernanza tiene que ser un valor prioritario a la hora de actuar frente a la violencia de género con víctimas gitanas”. Por esta circunstancia ha asegurado que “desde FAKALI aportaremos todo lo que esté en nuestra mano y toda nuestra experiencia. Así como estaremos a vuestra disposición para seguir trabajando. Al igual que tanto el Gobierno de España y mi persona estaremos abiertos a seguir debatiendo y generando sinergias para terminar por fin con el antigitanismo y la violencia de género”.
Una predisposición en positivo refrendada en los posteriores discursos de nuestras expertas, centrado en el caso de María Filigrana en un hecho tan incuestionable como preocupante. “La correlación entre la pobreza y el aumento de la violencia de género es una evidencia. Una correlación que está afectando de manera evidente a las mujeres gitanas, sobrerrepresentadas en entornos de privación y marginación social, que limitan sus esperanzas de superar las situaciones de desigualdad”, ha defendido en la radiografía de una situación que no mejora: “Se aprecia un empeoramiento de estas situaciones motivado por la crisis del coronavirus”.
Ante esto, María Filigrana ha incidido en “el trabajo de incidencia social y política por parte de FAKALI para que las medidas que se articulen en la lucha contra la igualdad de género contemplen la realidad y necesidades de las mujeres gitanas, siendo el trabajo de representación y participación públicas un eje central”. De hecho, la presencia de la federación en este importante seminario es un ejemplo manifiesto de esta actividad social. Pero también reivindicativa. “Las respuestas ofrecidas por las administraciones en relación con las mujeres gitanas que sufren violencia a manos de su pareja con frecuencia carecen de la sensibilidad cultural y los conocimientos específicos acerca de las limitaciones, roles y situación de dependencia de la mujer en las comunidades gitanas”, ha denunciado Filigrana, quien también ha reclamado el fortalecimiento de las medidas de prevención y lucha contra la violencia que afectan a las mujeres expuestas a discriminación interseccional, especialmente las gitanas, integrando su perspectiva en políticas públicas y aumentando la concienciación sobre sus derechos y los servicios de apoyo existentes.
Una reivindicación asentada en el análisis de la realidad social de las mujeres gitanas en España llevado a cabo por Miriam Fernández sobre la base de la amplia experiencia de trabajo de FAKALI. “Sufren múltiple discriminación por razón de género y pertenencia étnica, y en algunos casos también por pobreza, soportando brechas de desigualdad en el ejercicio de sus derechos (empleo, salud, vivienda) y enfrentándose a distintas barreras que dificultan el acceso a los distintos recursos que tienen a su alcance”, ha mantenido durante su intervención. El antigitanismo, en definitiva, golpea duro provocando que las personas gitanas soporten altos índices de pobreza, exclusión y marginación social a lo largo no sólo de España, sino de toda Europa.
“No podemos hablar de violencia de género en mujeres gitanas sin hablar de antigitanismo y sus efectos vitales”, ha insistido Miriam Fernández, quien al respecto ha mandado un mensaje final muy claro: “La violencia de género no forma parte de la cultura gitana. Esta es una problemática que por desgracia padecemos en toda la sociedad y que la sufren muchas mujeres sin distinción de etnia o lugar de procedencia”.
La Federación de Asociaciones de Mujeres Gitanas FAKALI denuncia públicamente el trato denigrante recibido por la población gitana en el programa “Espejo Público” de Antena 3, emitido en la mañana de hoy 17 de enero, y muestra su más profundo rechazo por la relación establecida en el mismo entre el Pueblo Gitano y la delincuencia.
FAKALI agradece al Ministerio de Educación y Formación Profesional la inclusión de la Historia y la Cultura Gitana en los libros de texto de la Enseñanza Secundaria Obligatoria.
La Federación de Asociaciones de Mujeres Gitanas FAKALI, en su empeño por defender y promocionar la venta ambulante, ha mantenido una reunión con la concejal de Economía y Desarrollo Local del Ayuntamiento de San Juan de Aznalfarache (Sevilla), María José Quesada, comprometiéndose ambas partes a trabajar conjuntamente, a medio plazo, en estrategias para revitalizar el comercio ambulante y mejorar su imagen en la localidad aljarafeña.
Durante el encuentro se han abordado diversas cuestiones relativas al comercio ambulante, trasladando FAKALI a la responsable municipal las inquietudes de las personas dedicadas a esta actividad, referidas a la delicada situación sanitaria, social y económica que les asola, debido al Covid-19, así como a la necesidad de articular y fortalecer iniciativas de carácter público que revitalicen un sector económico del que dependen decenas de familias sólo en la población sevillana.
En este contexto, FAKALI ha presentado su Guía para el Conocimiento y Reconocimiento de la Venta Ambulante y su Estudio de la Imagen Social de la Venta Ambulante, iniciativas con las que trata de mejorar la denostada imagen social y pública de los mercados ambulantes implicando a varios consistorios andaluces (Fuengirola, Sevilla, Córdoba, La Línea de la Concepción, Dos Hermanas, Linares y San Juan de Aznalfarache).
Con la puesta en marcha y desarrollo de esta Alianza Comunicativa, enmarcada en el proyecto Empleakalí, con cargo a la asignación del 0,7 por ciento del IRPF en el marco de las subvenciones de la Consejería de Igualdad, Políticas Sociales y Conciliación de la Junta de Andalucía, esta federación aborda de manera efectiva temáticas sociocomunicativas relacionadas con la sensibilización, la información y la promoción de este tipo de comercio tan ligado al Pueblo Gitano. De hecho, el área de comunicación del Ayuntamiento de San Juan de Aznalfarache se ha comprometido a la difusión a través de sus canales oficiales de los documentos presentados.
“Damos un gran paso para que los gitanos y las gitanas podamos contar en primera persona nuestra idiosincrasia y nuestra cultura, siendo los verdaderos narradores de nuestra propia historia”, ha resaltado Beatriz Carrillo durante la rúbrica del convenio en la jornada de debate “Foro Enfoques” en Sevilla.
La trayectoria de la federación en esta materia la convierte en referente para el abordaje de uno de los puntos principales del plan estratégico 2021-23 de la autoridad que regula el sector audiovisual de Andalucía, que se adhiere también a su Pacto contra el Antigitanismo.
La Federación de Asociaciones de Mujeres Gitanas FAKALI ha formado parte de la convocatoria de Madrid, ante la embajada de Grecia en España, y ha liderado la de Sevilla, en la Plaza Nueva, en protesta por el fallecimiento de una niña gitana de 8 años que murió aplastada por una puerta metálica ante la pasividad de las personas que trabajaban en el lugar.
La pequeña Olga murió tras 70 minutos de agonía aplastada por la puerta de una fábrica en Keratsini ante la mirada impasible de hasta siete trabajadores.
Nos dirigimos a la embajada de Grecia en España y al Parlamento Europeo como instituciones claves en este desgraciado suceso antigitano.
Desde 2008 hasta hoy contabilizamos 28 casos de violencia antigitana, saldados con un número indeterminado de víctimas mortales que podría superar el medio centenar.
La Federación de Asociaciones de Mujeres Gitanas FAKALI ha puesto en conocimiento del máximo responsable de la embajada de Grecia en España, Ioannis Tzovas-Mourouzis, el reciente caso de antigitanismo extremo saldado con la vida de una niña gitana de tan sólo ocho años en unas circunstancias ciertamente dramáticas y execrables, solicitando que éstas sean aclaradas con la mayor transparencia y celeridad posible hasta las últimas consecuencias, y recalcando que en pleno siglo XXI ningún país democrático que se precie de serlo debe permitir que estos sucesos se produzcan y queden impunes.
La lucha contra la Violencia de Género se ha convertido en este siglo XXI en una seña de identidad del movimiento feminista, porque esta lacra del terrorismo machista nos sigue golpeando con crudeza. De hecho, en estos tiempos de postpandemia, en los que todas y todos estamos haciendo enormes esfuerzos para regresar a la normalidad, observamos con preocupación que este fenómeno sigue creciendo y requiriendo de medidas efectivas que lo atajen.
Las cifras no engañan y sí escandalizan. En lo que va de año 37 mujeres han sido asesinadas en España por sus parejas y exparejas, 1.118 desde que se tienen datos desde en 2003. A ello hay que añadir a los niños y niñas que perdieron la vida a mano de sus padres, por el mero hecho de ser utilizados como meros instrumentos para provocar un dolor inmenso y eterno a sus madres.
Para que las víctimas se vean protegidas y se ejerza la fuerza penal del Estado con todas las garantías para los justiciables es fundamental que se hagan las inversiones necesarias para agilizar los trámites procesales, se dé una respuesta inmediata de protección a las denunciantes en riesgo extremo, y, sobre todo, se aplique la ley con todo su rigor y fundamento. Necesitamos medidas efectivas para que todas las mujeres, sin distinción, sientan la protección y confianza de nuestras instituciones. No podemos obviar que éstas se diseñan bajo la igualdad, pero esta no se entiende sin la interseccionalidad. Desde FAKALI defendemos que las herramientas para combatir este mal sean transversales, cubran objetivos en materia de formación, seguridad y justicia, y respeten el principio de diversidad.
Algunas de las manifestaciones de la Violencia de Género son visibles y explícitas. Otras son más sutiles, como las actitudes y los comportamientos controladores. Pero ambas son maltrato y el resultado es el mismo: un ataque a la dignidad, la libertad, la autonomía y la integridad física y psicológica de las mujeres que hunde sus raíces en el patriarcado. Que no tiene apellidos ni sabe de culturas ni de tradiciones. La Violencia de Género, como extensión punitiva del patriarcado, no entiende de estatus, culturas o creencias, pues como sucede con el antigitanismo es un fenómeno estructural que se lleva por delante la vida en este caso de miles de mujeres e incluso, de sus hijas e hijos.
El mejor recurso con el que contamos para cambiar y transformar nuestra sociedad es, sin duda, la educación. El esfuerzo por la concienciación debe hacer énfasis en nuestro sistema educativo, en las escuelas y las aulas, porque es ahí donde podemos contribuir a eliminar de raíz la lacra del machismo, semilla de la violencia contra las mujeres. Aunque de sobra es conocido que no es tarea fácil. La irrupción del discurso negacionista de la Violencia de Género se ha asentado peligrosamente en nuestra sociedad.
De hecho, quienes rechazan la existencia de este mal tienen un altavoz muy potente en Internet, redes sociales, medios de comunicación y, por desgracia, algunas instituciones democráticas. La ultraderecha, que la ciudadanía gitana conoce bien, pues en esta vieja Europa lleva décadas persiguiéndonos bajo sus discursos opresivos, se aferra al sagrado derecho de la libertad de expresión y, apelando a una interpretación muy particular del concepto de igualdad, nos niega la condición de víctimas, equiparándonos a los victimarios y responsabilizándonos de la violencia que sufrimos.
Parar a quienes niegan e incluso justifican la violencia machista requiere de unidad entre las fuerzas políticas realmente democráticas y la sociedad civil. Del mismo modo, es indispensable que los poderes públicos hagan una apuesta real por combatir esta cara de la intolerancia más cruel cumpliendo con los objetivos marcados por el Pacto de Estado contra la Violencia de Género, verdadera hoja de ruta que implica a dichos poderes públicos, y cuyas líneas estratégicas han sido fruto de un consenso generalizado y mayoritario.
Y, sobre todo, es indispensable que nosotras, las mujeres gitanas, continuemos cultivando la phenjalipen, la sororidad en romanó, un concepto que nos ha unido frente a las adversidades más perversas desde hace siglos. Tal y como nos han inculcado y traspasado nuestras tías, debemos continuar con este legado de la familia como fuerza para hacer frente a todo tipo de afrenta, incluso de violencias. No sólo seguimos vivas pese a los intentos de exterminio, sino que nos mantenemos fuertes en nuestro propósito de que nos tengan presentes, nos oigan y nos respeten, sin renunciar a nuestra condición de gitanas. Ocupando no el sitio que merecemos, sino el que nos corresponde. Sin pedir permiso ni perdón, y teniendo asimismo la responsabilidad y el deber de trasladar este mismo legado a las nuevas generaciones gitanas para que en un futuro la lacra de la violencia en todos y cada uno de sus rostros sean cosa del pasado.
Por un reivindicativo e interseccional 25N. Generaciones romís combatiendo la violencia machista.
